Park Jung-jin: vrede en ethiek horen in het algoritme, niet pas na de oorlog

13 juni 2026

Park Jung-jin, doctor in de culturele antropologie en directeur van het World Peace Research Institute, pleitte op vrijdag 12 juni 2026 in de internationale conferentiehal van de Korea Chamber of Commerce and Industry in het Seoulse district Jung-gu voor het inbouwen van vrede en ethiek al bij het ontwerp van AI-algoritmen. Tijdens zijn presentatie op het Global AI Forum for Human Co-Prosperity 2026 stelde hij dat de wereld moet stoppen met vrede pas achteraf te herstellen, en de aanzet ervan in de techniek zelf moet leggen, op het moment dat de algoritmen vorm krijgen.

Beschaving als besturingssysteem

Met de komst van het AI-tijdperk wordt de menselijke beschaving volgens Park heringericht rond berekening, efficiëntie, automatisering en optimalisatie. Mensen schuiven daardoor op van wezens die de wereld actief verkennen naar wezens die binnen systemen functioneren, en zelfs het denken wordt stilaan uitbesteed aan AI. Hij wees erop dat de moderne beschaving steeds sterker aaneengeschakeld is via grote mechanische systemen, van scholen, staten, kapitaal, religie, taal en media tot AI. De beschaving lijkt daardoor minder op een levend organisme en meer op een geautomatiseerd besturingssysteem.

Van vragensteller naar ontvanger van aanbevelingen

De belangrijkste verandering noemde Park het uitbesteden van het denken. Nu AI niet alleen helpt bij geheugen en berekening, maar ook bij schrijven, analyse en oordeelsvorming, verschuift de structuur van de menselijke geest naar afhankelijkheid van platformen. De mens dreigt zo van een wezen dat vragen stelt te veranderen in een wezen dat aanbevelingen ontvangt. Niet AI wordt menselijk, stelde hij, maar de mens wordt snel, efficiënt en geoptimaliseerd zoals AI. Stilte, meditatie, bezinning en traagheid gelden daarbij steeds vaker als inefficiënt, terwijl de kerntaak van dit tijdperk juist is te voorkomen dat de mens tot machine wordt herleid en de waarden van vrijheid, gelijkheid en vrede overeind te houden.

Samenwerking en conflict

Park schetste hoe de beschaving zich ontwikkelde binnen een dubbele structuur van samenwerking en conflict. Gezinnen, samenlevingsverbanden en internationale samenwerking horen bij de eerste, terwijl territoriale twisten, religieuze conflicten en economische machtsstrijd bij de tweede horen. In dat conflictdomein zag hij nieuwe dreigingen opdoemen, met informatieoorlog, cyberoorlog, een AI-wapenwedloop en algoritmische oorlogsvoering. Toekomstige oorlogen kunnen volgens hem AI-oorlogen worden, in feite oorlogen bij volmacht, en hij waarschuwde voor het gevaar dat AI als oorlogswerktuig wordt ingezet.

Drie revoluties, één breuk

De industriële revolutie omschreef Park als een mechanisering van het lichaam, waarbij machines de menselijke arbeid overnamen, terwijl de informatierevolutie het bewustzijn vertaalde naar gegevens en geheugen en berekening naar buiten verplaatste. De AI-revolutie verschilt daar wezenlijk van, omdat ze het denkproces zelf automatiseert. De automatisering van het denken kan leiden tot de automatisering van de oorlog, waarschuwde hij, met een oproep tot een internationaal antwoord op door AI gestuurde militaire besluitvorming en autonome wapensystemen.

Vrede begint bij het algoritme

De internationale gemeenschap, met inbegrip van de Verenigde Naties, moet volgens Park een nieuw vredeskader bouwen dat past bij het AI-tijdperk. Een aanpak die vrede pas na een oorlog herstelt, biedt geen duurzame zekerheid; nodig is een vooruitziende werkwijze die vredesbewustzijn en vredesprogramma’s al bij de vorming van algoritmen inbedt. Toekomstige vrede begint volgens hem niet bij verdragen of verklaringen, maar bij algoritmen en denkstructuren, en de opdracht is een structuur te ontwerpen waarin oorlog van nature moeilijk wordt, in plaats van vrede pas te zoeken nadat een oorlog is uitgebroken.

Leven laat zich niet maken

Op de vraag wat het beslissende verschil is tussen leven en machine, antwoordde Park dat machines door mensenhanden worden gemaakt, terwijl leven niet wordt gemaakt maar vanzelf ontstaat. Hoe geavanceerd AI ook wordt, ze blijft een schepping van de mens en kan nooit leven worden. Bij het forumthema rond AI ten bate van de mensheid riep hij op om verder te gaan dan het oude beginsel Hongik Ingan, het brede nut voor de mens, en door te groeien naar Hongik Jayeon, het brede nut voor de natuur.

Bronnen:

Cheonji Ilbo (천지일보), newscj.com

Global AI Forum for Human Co-Prosperity 2026 (GAFH 2026), Korea Chamber of Commerce and Industry, Seoul

World Peace Research Institute

Andy Vermaut +32499357495 (Als je een probleem hebt met de inhoud van een artikel, kan je me altijd mailen op info@indegazette.be – best zo weinig mogelijk mensen in cc zetten, want anders komt dit in de spamfilter terecht. Voor elk artikel geldt een recht op antwoord van betrokkenen tot 3 maanden na publicatie van het artikel. AI wordt gebruikt als redactioneel hulpmiddel. De journalist controleerde de inhoud en feiten.)