Europa in Den Haag geconfronteerd met ideologische strijd rond jihadisme en antisemitisme

23 november 2025

Dr. Julio Levit Koldorf schetst een beschavingsstrijd voor het internationaal strafhof

Op zondag 23 november 2025 sprak Dr. Julio Levit Koldorf, arts en publicist, tijdens de manifestatie voor het Internationaal Strafhof in Den Haag over de plaats van jihadisme en islamisme in de bredere geschiedenis van beschavingen. Hij vergeleek samenlevingen en culturen met individuele levenslopen, waarin fasen van groei, volwassenheid en achteruitgang elkaar opvolgen. In dat kader omschreef Dr. Julio Levit Koldorf de islamitische beschaving als een beschaving die nog in een soort vroege volwassenheid zit, met grote historische prestaties, maar ook met hardnekkige spanningsvelden rond geweld, macht en religie.

Dr. Julio Levit Koldorf schetste hoe de opkomst van de islam in de eerste eeuwen gepaard ging met snelle territoriale veroveringen en gewapende expansie. Een van de gevolgen daarvan was volgens hem de gewelddadige verdwijning van grote delen van het oosterse christendom, een proces waarvan de omvang tot vandaag moeilijk volledig in kaart te brengen is. Na die fase volgde een periode waarin de islamitische wereld een belangrijke rol speelde in wetenschap, filosofie, kunst en geneeskunde. Toch wees Dr. Julio Levit Koldorf erop dat er in veel landen waar de islam een centrale rol speelt, nooit vergelijkbare basisdocumenten tot stand zijn gekomen als de Engelse Bill of Rights, de Amerikaanse grondwet of de Verklaring van de Rechten van de Mens, en dat in het grootste deel van die wereld nog altijd geen duidelijke scheiding bestaat tussen religie en staat.

Van historische expansie naar hedendaagse jihadistische bewegingen

Volgens Dr. Julio Levit Koldorf is de huidige opkomst van jihadistische stromingen een terugval ten opzichte van eerdere periodes van creativiteit en vernieuwing binnen de islamitische wereld. Hij noemde bewegingen zoals de Moslimbroederschap, ISIS, Hezbollah, Al-Qaeda en Hamas als uitlopers van een ideologische richting die teruggrijpt naar de hardste vormen van religieus geïnspireerd geweld.

Dr. Julio Levit Koldorf omschreef jihadisme als een ideologische campagne tegen de joods-christelijke traditie en tegen het Westen als geheel. In zijn analyse gaat het om een strijd die wordt gedragen door radicale salafistische stromingen, gevoed door wapens uit Iran en geldstromen uit Qatar, waarbij het Palestijnse vraagstuk dient als aanleiding om een bredere oorlog tegen Israël en westerse samenlevingen te rechtvaardigen. Volgens hem vormt dat een permanente bedreiging voor zowel moslims als niet-moslims, omdat iedereen die niet in het strikte ideologische kader past, als tegenstander kan worden neergezet.

Islamisme in Europa en de rol van westerse politieke stromingen

Een opvallende passage in de toespraak van Dr. Julio Levit Koldorf ging over de situatie in West-Europa. Hij stelde dat islamistische ideeën de laatste jaren doordringen in het publieke debat, en dat deze stromingen zich soms scharen naast linkse bewegingen die normaliter opkomen voor mensenrechten, democratische vrijheden, vrouwenrechten en de bescherming van LGBTQ+-personen. Voor Dr. Julio Levit Koldorf is het een tegenstrijdige ontwikkeling dat politieke groepen die zich als vooruitstrevend zien, een ideologie verdedigen die volgens hem haaks staat op die waarden.

Hij verwees naar dodelijke aanslagen in Europese steden als Madrid, Barcelona, Parijs, Londen, Brussel en Berlijn, en naar cijfers waaruit blijkt dat Europa in het voorbije decennium met meer dan honderd jihadistische aanslagen werd geconfronteerd. In zijn analyse staat het Westen voor een ideologische crisis, waarbij een deel van het politieke en maatschappelijke veld te weinig oog heeft voor de gevolgen van zijn eigen standpunten. Dat zorgt volgens Dr. Julio Levit Koldorf voor een klimaat waarin radicale netwerken ruimte krijgen om door te groeien.

Islamitisch antisemitisme als verzamelpunt van oude vijandbeelden

Dr. Julio Levit Koldorf besteedde uitgebreid aandacht aan wat hij omschrijft als islamitisch antisemitisme. Hij ziet daarin een samenkomst van verschillende vormen van Jodenhaat: rechtse en linkse politieke varianten, religieuze motieven en complottheorieën. Volgens hem ontstaat zo een simpel maar effectief beeld waarin Joden worden voorgesteld als voorwerp van goddelijke woede, als bedriegers die niet zouden zijn wie ze beweren te zijn, als machthebbers die politiek en financiële stromen controleren en als daders van genocide in het heden.

Juist doordat deze voorstelling van zaken zo eenvoudig is, acht Dr. Julio Levit Koldorf haar bijzonder invloedrijk. Hij stelde dat deze vorm van antisemitisme zowel extreemrechts als extreemlinks aanspreekt, maar ook doorwerkt in sociale bewegingen en zelfs in delen van de gewone media. Daarmee wordt volgens hem een vijandbeeld gevoed dat niet alleen Joden treft, maar ook het publieke debat over democratie, minderheden en de rechtsstaat vervormt.

Verwijzing naar Nostra aetate en gemiste kansen in het Westen

Om duidelijk te maken dat verandering binnen religieuze tradities mogelijk is, verwees Dr. Julio Levit Koldorf naar Nostra aetate, het document dat in 1965 door het Tweede Vaticaans Concilie werd aangenomen om de relatie van de katholieke kerk met andere religies te herzien. Hij herinnerde eraan dat de katholieke kerk zich daarin expliciet distantieerde van het idee van collectieve Joodse schuld en honderden jaren aan vijandige voorstellingen en aantijgingen tegenover Joden afbouwde.

Dr. Julio Levit Koldorf bracht vervolgens de Abraham-akkoorden ter sprake, waarbij verschillende landen in de Golfregio diplomatieke stappen hebben gezet richting Israël en nauwer samenwerken rond veiligheid en economische ontwikkeling. Hij stelde dat deze landen, die volgens hem hun samenlevingen willen hervormen en moderniseren, al jaren waarschuwen voor de gevaren van radicale islamistische stromingen. Tegelijk merkte hij op dat in westerse hoofdsteden de betekenis van deze akkoorden vaak wordt verkleind of weggewuifd, onder meer omdat ze geassocieerd worden met politieke leiders als Donald Trump en Benjamin Netanyahu, die bij een deel van het westerse publiek weerstand oproepen.

Oproep tot hervorming en duidelijke grenzen aan totalitaire ideologieën

In het slot van zijn toespraak ging Dr. Julio Levit Koldorf in op de vraag hoe samenlevingen op deze ontwikkelingen kunnen reageren. Hij riep westerse landen en invloedrijke staten in de islamitische wereld op om die stemmen te steunen die pleiten voor hervorming, volwassenwording en integratie in een wereldorde waarin mensenrechten, democratische instellingen en scheiding tussen religie en staat centraal staan.

Volgens Dr. Julio Levit Koldorf is het moment aangebroken om afscheid te nemen van verzoeningspolitiek die vooral neerkomt op toegeven aan radicale eisen, en die in de praktijk heeft bijgedragen aan de groei van jihadistische stromingen. Hij stelde dat westerse samenlevingen hun kernwaarden duidelijker moeten verdedigen en totalitaire ideologieën, waar zij ook vandaan komen, niet langer ruimte mogen laten om stap voor stap invloed te winnen. Het gaat in zijn ogen om een fundamentele keuze: ofwel wordt de basis van de democratische rechtsstaat actief beschermd, ofwel laten samenlevingen toe dat die basis stukje bij beetje wordt afgebroken.

In Den Haag schetst Dr. Julio Levit Koldorf een brede historische en ideologische lijn, van de vroege expansie van de islam en de verdwijning van het oosterse christendom tot hedendaags jihadisme en islamitisch antisemitisme. Hij legt de vinger bij de rol van Europese steden als doelwit van aanslagen, maar ook bij debatten waarin radicale stromingen ruimte krijgen dankzij bondgenootschappen met westerse politieke bewegingen. Wie zijn toespraak volgt, ziet hoe hij de vraag opwerpt of Europa nog bereid is zijn eigen waarden strikt te verdedigen, en of er aan beide kanten – in het Westen en in de islamitische wereld – genoeg mensen zijn die werk willen maken van hervorming, scheiding van religie en staat en duurzame bescherming van mensenrechten.

Bronnen:
Speech van Dr. Julio Levit Koldorf tijdens de manifestatie voor het Internationaal Strafhof in Den Haag, 23 november 2025

Andy Vermaut +32499357495 (Als je een probleem hebt met de inhoud van een artikel, kan je me altijd mailen op info@indegazette.be – best zo weinig mogelijk mensen in cc zetten, want anders komt dit in de spamfilter terecht. Voor elk artikel geldt een recht op antwoord van betrokkenen tot 3 maanden na publicatie van het artikel)